国宝級ガラス製品：発掘コレクションブティックの鑑賞と詳細な解説

中国で発掘された古代のガラス製品は、墓の棺に納められた副葬品としてだけでなく、仏塔、寺院、地下宮殿、天宮といった仏教遺跡における仏舎利容器や供物入れとしても用いられてきた。仏教伝来以来、ガラスは仏教と密接な関係を持ち、仏教において非常に特別な位置を占めている。

河北省定州市の北魏時代の仏塔の石碑から出土したガラス容器

サンスクリット語で「ガラス」は「青い宝石」を意味し、宝石の深い青色を指します。空のような青色で、水晶のように澄み切った性質を持ち、表面も内部も透明で、内側と外側が互いに調和しています。薬師如来は東洋の清らかなガラスの世界の仏陀です。仏教では、仏陀の徳を比喩的に表現するためにガラスの光の透明さを用いるため、薬師如来は東洋の清らかなガラスの光の薬師如来とも呼ばれています。

唐王朝の薄緑色の背の高い ガラスのカップ 新疆ウイグル自治区クチェのセンムシェム洞窟から発掘されたもの

宗教として、信仰への改宗は最も根本的なものです。信者の注目を集め、仏法を広めるために、僧侶はしばしば革新に努め、新しいアイデア、儀式、建築、工芸品を生み出します。ガラスと共に生きることは、死よりもさらに悪い。シェリは元々、仏陀の霊骨または遺骨のサンスクリット語の音訳です。北斉の「魏書：史老志」によると、仏陀が亡くなった後、香木が燃やされ、霊骨は粒ほどの小さな破片に砕かれました。それらは叩かれても、また燃やされても損傷せず、明るい神的な効果があった可能性があります。それらは意味もなく「シェリ」と呼ばれています。

仏舎利が真仏の遺物であれ、その代用品であれ、これらは重要な供物であり神聖な物であり、これらの神聖な物は極めて貴重な容器に納められなければならない。インドや中央アジアの古代仏教寺院の仏舎利容器は、陶器、木、金属、石、水晶などの素材で作られていた。しかし、中国ではガラス製の仏舎利容器が登場した。その理由は二つある。一つは、古代においてガラスは金に比べて希少で貴重であったこと、もう一つは、ガラスは透明度が高く加工性に優れていたため、保管や展示に特に適していたことである。

河北省定州市にある北魏時代の仏塔の石碑から出土したガラス玉

現在、中国で最も古い遺跡塔基壇は、河北省定州市にある北魏仏塔遺跡である。この塔基壇の版築土の中には、太和5年（西暦481年）の蓋付きの四角い石の封筒がある。封筒の中には、北魏王家が納めた貴重な品々がいくつかあり、その中には7つのガラス容器と、管やビーズなどの数千点に及ぶガラス製の装飾品が含まれている。

西安の青禅寺の塔の基壇跡から、隋時代の緑色のガラス瓶が発掘された。

隋王朝開皇九年（西暦589年）に建立された西安の青禅寺の塔の基壇から、細長い首と球状の胴を持つ緑色のガラス瓶が発掘された。高さは8.4cm、直径は7cmである。胴部には直径2.5cmの円形の装飾が4つ突き出ており、肩部には対称的な三角形の装飾が4つある。これらの円形と三角形の装飾はすべて、成形後に研磨して作られたもので、ガラスの冷間加工技術によるものである。このガラス瓶は、遺物を保管するために用いられたと考えられる。

甘粛省荊川市の大雲寺の塔の基礎は、燕仔元年（西暦694年）に建てられた。地下宮殿の遺物石箱には金メッキされた銅箱があり、その中に銀の棺が入っていた。銀の棺の中には小さな白いガラス瓶があり、その中に14の「遺物」が入っていた。これは「荊州大雲寺遺物石箱銘文」の記録と完全に一致する。「その後、レンガの部屋が開けられ、石箱が見つかった。ガラス瓶の中には14の遺物があった。」

甘粛省博物館所蔵の景源大雲寺塔と地下宮殿遺跡のガラス瓶コレクション

福豊の法門寺の地下宮殿から発掘されたガラス製品

仏教の伝説によると、アショーカ王は仏教の普及を促進するため、足利王のコレクションから84,000個の仏舎利を84,000個のガラス瓶、84,000個の宝物蓋、84,000個の彩色された品々に集めた。また、幽霊や神々に命じて84,000基の仏塔を一夜にして建立させ、84,000個の仏舎利を別々に納めた。当時、法門寺は宮廷寺、国家寺、名寺の三つの顔を持っていた。唐の皇族が敬う仏教の聖地であった。唐の正観年間から、仏骨を迎え入れ、送り出すための行事が合計7回行われた。1987年には、法門寺の仏陀の指の遺物が復元され、17個のガラス製品が発掘された。これらはすべて皇族が納めた遺物であると考えられている。

天津市薊県にある遼代の白塔から発掘されたガラス瓶

宋代と遼代には、地元の貴族や高僧たちが功徳を積むために、貴重なガラス器を丸めて仏塔や寺院に奉納しようと尽力した。遼寧省朝陽北塔の天宮石碑から、高さ16センチ、胴が膨らんだ鳥のような形をした淡黄色のガラス瓶が発掘された。瓶の首は青いガラス線で装飾され、取っ手のレンチも青いガラスでできていた。瓶の口には金色の母子像の瓶蓋が取り付けられ、瓶の中には小さな青いガラスの帯状のカップもあった。このガラス瓶は独特の形状をしており、ガラスの壁は非常に薄く軽い。吹きガラス製法で作られたイスラムのガラス製品である。この貴重な品は、遼王朝の崇禧帝の治世に、供物器として仏塔に奉納された。

遼寧省朝陽北楼から遼王朝時代のガラス瓶が発掘される

河北省定県にある景智寺の塔の基礎は、北宋太平興国2年（西暦977年）に再建された。出土した遺物には、北魏興安2年（西暦453年）から隋大業2年（西暦606年）、唐大中12年（西暦858年）、そして宋太平興国2年（西暦977年）にかけて収集され、奉納された様々な遺物が含まれている。その中には37点のガラス製品がある。景中原塔の基礎は北宋智道元年（西暦995年）に築かれ、地下宮殿の石箱の中には34点のガラス製品が収められている。これらのガラス製品は、古代の考古学的発見の中でも最も重要なものである。 中国製ガラスウェア。

隋代の青銅器に刻まれた銘文と、定州景之寺出土の唐代の石文字

精之寺塔の地下宮殿から出土した隋代の石文字、金銅文字、蓋付き石文字、金銀鍍金鉢、金銀鍍金塔、緑白相のガラス瓶２つは、一連の遺物容器を形成しており、大業2年（西暦606年）の金銅文字に刻まれた「上下に積み重ね、内外に７層」という銘文と一致する。唐代の大中12年（西暦858年）の石碑「定州精之寺本身再埋葬記録」には、「金文字の銀塔の周りに７つの宝物が巻き付けられ、内部に２つのガラス瓶があり、２つの小白瓶と大緑瓶が繁栄している」と記されている。これは、「内外に７層」のガラス瓶２つが最も重要なものであることを示している。晩年までは、それは隋王朝の産物でもあった。

隋代のガラス製の直管状の杯が、定州景之寺の仏塔の地下宮殿から発掘された。

『真身記』の末尾には、「塔の中にある小さな石塔はもともと天佑寺にあり、塔の頂上にある古い書物の中に、2つの仏舎利と4つの貯蔵瓶（ガラス、金、銀、漆）が納められている」と記されている。一番内側のガラス瓶は、蓮の蓋が付いた透明な四角い小さな瓶で、廃棄物の貯蔵容器として使われている。

精治寺の仏塔の地下宮殿から発掘された隋代のガラス製花瓶

もう一つのガラス瓶も隋王朝時代のものと考えられる。この瓶は空色で半透明、豪華な口縁部と膨らんだ胴部が特徴である。高さは9センチ、直径は5.5センチ、胴部の最大直径は8センチである。肩の部分にガラス繊維を巻き付け、底の部分に輪っかを巻く。

精治寺の地下宮殿から発掘された隋時代のガラス製のケシの花

南朝の蕭良と沈岳は「南斉の仏教寺院の尼僧たちは清らかで美しい道を歩いている」と記している。「雲の上から弥勒菩薩とすべての菩薩が見える。皆金色で、手には透明なガラスのケシの花を持っている…」菩薩の手にあるガラスのケシの花は宝物であり、ケシの花は胴が広く口が小さい瓶で、伝統的な中国の形をしている。敦煌莫高窟225窟の壁画に描かれた菩薩が持っている物は、景智寺の地下宮殿で出土した隋代のガラス瓶と同じ形をしており、つまり宝物としての透明なガラスのケシの花である。

敦煌莫高窟第225窟の壁画に描かれた菩薩像が持つガラス製のケシの花

また、 ガラスボウル緑色の半透明で、豪華な凹型の底を持ち、壁の厚さは0.15センチメートル未満、高さは9センチメートル、直径は15センチメートルである。莫高窟第328窟の菩薩が持っている蓮の形をしたガラス鉢は、これと全く同じ形をしている。

莫高窟第328窟で菩薩が持つ蓮のガラス鉢

宋代において、バラ水（香水とも呼ばれる）を入れたガラス瓶は、仏舎利を納めるための重要な器物であった。上記3つの細首ガラス瓶は、景之書院の塔の麓にある地下宮殿から発掘されたもので、いずれも香水を保管するためのガラス容器であった。

宋代の彫刻が施されたガラス瓶が、景智寺の仏塔の地下宮殿から発掘された。

2つの地下宮殿の基礎部分から、青透明、緑透明、黄褐色透明、茶透明、茶不透明、茶不透明など、様々な色のガラス製のひょうたん型瓶や細口瓶が40個以上発掘された。これらのガラス製のひょうたん型瓶はすべて宋代の製品であり、宋代の国内ガラス製造業が隋唐代に比べて著しく発展し、様々な色や透明度のガラス製品を生産できたことを示している。
宋代のガラス製ひょうたん型花瓶が、景之寺の仏塔の地下宮殿から発掘された。

唐宋時代には、仏教の器物に欠かせないガラス玉の他に、ガラス製の果物やその他の器物も仏陀への奉納物として用いられた。ガラスの透明な物理的性質と意味合いも、教えに合致していた。陝西省臨潼の仏塔からは、仏教用語で「素沱涵果」と呼ばれる球形のガラス製の「果物」が合計6個出土している。これらは出土時に仏塔に納められていた。ガラス製の卵や皿などは、埋葬品や供物として、しばしば仏舎利墓から発見される。

法門寺の地下宮殿に隠された、彫刻模様が施された青いガラス板

法門寺の地下宮殿から、彫刻模様が施された青色のガラス板6枚が発掘された。いずれも保存状態が良く、見事な模様が刻まれている。彫刻模様は、ガラスが製造された後に、より硬く繊細な道具を用いてガラス表面に施さ​​れたもので、冷間加工ガラス技術によるものである。

直径15.9cm、高さ2.1cm、深さ1.8cm、重さ132gの、楓の葉模様の金青釉皿。口はまっすぐで唇は尖っており、腹部は浅く底は平らで、中央部はわずかに凸状。濃い青色で透明。皿の中央部は楓の葉模様と金で装飾され、外側は水面の波紋と斜線で装飾され、同心円で区切られている。

法門寺地下宮殿の楓の葉模様が描かれた金青色のガラス皿

この金メッキガラス皿は、ガラス彫刻の技法に基づいており、主要な模様を金で強調することで、豪華なガラス皿をより一層輝かせています。地下宮殿の目録によると、これらの彫刻ガラス皿は唐の熙宗皇帝の奉納品であり、咸通15年（西暦874年）1月にチベットの地下宮殿に納められたものです。

法門寺の地下宮殿からは合計20点のガラス器が出土したが、そのうち国内産のガラス器である可能性のあるものは、ガラス製の茶碗と茶椀のセット1組のみである。

法門寺の地下宮殿には、ガラス製の茶碗や茶盆が収蔵されている。

ガラス製のティーカップは淡い黄色で、わずかに緑がかった透明度があり、直径12.7cm、高さ5.2cm、胴部の深さ4cm、重さ117gです。ガラス製のティートレイの色はティーボウルと同じで、底が平らで深めの台座があり、円盤の直径13.7cm、高台直径4.5cm、全体の高さ3.8cm、重さ138gです。どちらも型を使わずに吹き込んで作られています。

ガラス製のティーカップとティートレイは別売りです。

地下宮殿から発掘された「衣服テント」に刻まれた碑文には、このガラス製の茶碗入れ一式が「一対のガラス製茶碗沱子」と記されており、これも唐の熙宗皇帝からの献上品であった。

宋代と遼代には、ガラス製造業は朝廷によって独占されることなく、民間のガラス工房も発展していた。一般的な品質のガラス製品は広く普及していたが、複雑な細工と精巧な形状を持つ輸入ガラス製品は依然として世界中で高く評価されていた。こうした貴重な品々はしばしば奉納品として用いられ、地下宮殿に保管されていた。

内モンゴル博物館の陳公主とガラスのカップ

遼開泰7年（西暦1018年）、内モンゴル自治区ナイマン旗の陳公主とその夫の共同墓から7点のガラス製品が発掘された。取っ手付きの完全なガラス杯の1つは、高さ11.4センチ、直径9センチ、底径5.4センチである。濃い茶色で透明であり、表面には風化した層がある。口はやや閉じており、直径は円筒形で、肩部は膨らみ、腹部は急に引き込まれている。偽の環状の脚は、口と肩部で平らな円形の取っ手に繋がっている。取っ手の上端には丸いケーキ状のレンチがあり、10世紀にイラン高原で生産されたガラス製品である可能性が高い。

遼王朝の陳公主の墓にある、乳釘模様のガラス瓶

また、高さ17センチ、口径6、胴径9.5センチ、底径8.7センチの、乳首模様が施された修復済みのガラス瓶も展示されている。無色透明で、長い首と漏斗状に膨らんだ胴部を持つ。トランペット型の高いリング状の台座があり、胴部の壁には5列の小さな乳首模様が施されている。最も驚くべき点は、瓶の取っ手が10層の中空ガラスの帯でできていることである。これは、ガラス職人が溶融ガラスが冷却中に軟らかくなるタイミングを完全に把握し、高度な技術で徐々に積み重ねて複雑な工程を完成させる必要がある。この乳首模様のガラス瓶は、エジプトかシリアのガラス製品である可能性が高い。

遼王朝の陳公主の墓から出土したガラス製品の中には、直径25.5cm、底径10cm、高さ6.8cmの彫刻ガラス皿がある。無色透明で、表面には風化した層があり、丸みを帯びた開口部、湾曲した胴部、そして脚部を備えている。胴部には、研磨機で手作業で磨かれた28個の小さな四角錐が装飾されている。この彫刻ガラス皿は、美しい形状と精緻な職人技を誇り、10世紀から11世紀のビザンツ帝国時代の作品である可能性があり、現存する世界でも類を見ない貴重なガラス製品である。

遼王朝の陳公主の墓から出土した彫刻入りガラス板

遼王朝の陳公主の墓から出土したガラス製品は、ビザンツ帝国とイスラム世界の両方から来ており、遼と西洋との交流が一般の人々の想像をはるかに超えていたことを示している。

長期間空気にさらされたり、長期間地下に保管されたりすると、ガラス製品の表面に厚い風化層が形成されやすく、透明度が失われてしまいます。そのため、今日見られる古代のガラスは、本来の姿ではありません。

内モンゴル自治区トゥエルジ山にある遼の墓から出土した、水色の高台付きガラス杯